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商品功能:



商品描述:【內容介紹】 中國傳統文化歷史悠久，內涵博大精深，是中華民族幾千年文明的結晶，除儒家文化的核心內容外，還有與遊俠、遊民和江湖相關的另類文化，突顯了傳統文化在廣度上的豐富多彩。王學泰在書中對國學，文化傳統與傳統文化的辨析，正統文化以外的國粹，以及遊俠等另類文化進行了深層次的分析、解讀，對於普及國學知識具有重要意義。在當前物欲橫流、世風日下的大環境下，對促進人際關繫的和諧和社會的長治久安亦具有現實意義。【作者簡介】 王學泰，原籍山西清源（現名“清徐”），1942年底生於北京。1964年畢業於北京師範大學中文繫。曾任文學研究所《文學遺產》編輯。1988年轉到文學研究所古代文學研究室工作，關注文學史與文化史的交叉研究。2003年退休前擔任中國社會科學院文學研究所古代室研究員，後兼任中國社會科學院研究生院教授。 著作包括《中國人的飲食世界》《中國遊民》《華夏飲食文化》《幽默中的人世百態》《;水滸;與江湖》《中國人的幽默》《遊民文化與中國社會》《中國古典詩歌要籍叢談》等，而且還有多種學術隨筆集出版，其中包括《燕談集》《多夢樓隨筆》《偷閑雜說》《重讀江湖》《發現另一個中國》《平人閑話》《王學泰讀史》《采菊東籬下》等。【目錄】第一輯+文化傳統與傳統文化文化傳統與傳統文化關於國學的隨想《論語》在文化史中地位的演變當今的\讀經熱\與《論語》第二輯 六經之外有文化漫談幽默笑話五題鼎的文化演進纏足、蹺與性別歧視模糊千年的一條民事法說文人士大夫的消閑文化中國飲食裡的文化精神第三輯 文化傳統中的另類--遊俠、遊民與江湖話說遊俠黑暗王國的一線光明--再說遊俠江湖俠骨已無多--社會轉型期間的遊俠從流氓談到遊民和遊民意識《三國演義》與遊民話說江湖江湖人的夢關公崇拜的形成【在線試讀部分章節】 鼎的文化演進 鼎，如果探究其原始意義不過就是個有著三足支架的飯鍋，它是炊器，可以用來煮飯做菜，小的鼎也可以作食器使用，似乎平淡無奇。然而就這個“飯鍋”在我們民族的文化生活史和社會生活史中有著舉足輕重的地位，它往往與“強大”“厚重”“重要”等概念聯繫起來，作為具有放大效應的形容詞使用。例如強勁有力稱之為“鼎力”，昌盛繁榮稱之為“鼎盛”，國家大業稱之為“鼎業”，豪門貴族稱之為“鼎族”，贊美別人聲名遠播用“鼎鼎大名”，贊譽總掌國政為“調和鼎鼐”……總之與“鼎”相聯繫的詞彙多是正面的，這不僅表現出飲食、喫飯在我們民族意識認同中的重要，也反映了鼎在中國文化史發展中地位是不斷提升的。 1. 考古發掘中的原始鼎+ 原始鼎也就是作為炊器或食器的鼎。自從數十萬年前，人類發明了用火以後，發明和制造炊器就提上了日程。大約鼎是華夏先民最早發明的一批炊器之一。最初的鼎是陶土制造的，我們稱之為陶鼎。陶鼎是三腳支架與陶罐、陶釜的結合。上面的容器用以放食物和水，在三腳支架之間用薪火加熱。陶鼎在新石器時期就已出現，這在近百年的考古發掘史上屢有發現。距今8000年河南新鄭的裴李崗遺址、8000年前安徽黃鱔嘴遺址6000多年前的長江下遊的崧澤遺址等地都發現了陶鼎。雖然這些陶鼎都很粗糙、原始，但表明在中國這片土地上，北起黃河兩岸，南至長江流域，鼎是人們常用的炊器。大約在5000年前，也就是文獻記載的夏王朝期間，鼎的使用已很普遍，而且出現了青銅鼎。被假定為夏代文化的二裡頭遺址有三角足罐形鼎、乳狀足罐形鼎出土，在山西南部和河南北部 一些夏文化遺址中還有四足方鼎出現。+ 夏代也是開始使用青銅的時代，迄今為止，發現的最早的青銅容器出現在河南偃師的二裡頭文化遺址，其中就有鼎。它多出自夏文化晚期的遺址中，而且往往與爵、斝、觚、角、盉等一並隨葬，考古家認為此時的青銅鼎是起著標明死者身份、等級的作用，已經接近後世所稱的禮器。可見早在4000多年前，鼎就開始了從炊器到禮器的轉化。【編輯推薦】+ 中國傳統文化蘊涵著豐富的人文科學精神，凝結著古聖先賢的智慧結晶，主要體現在注重和諧、兼收並蓄、經世致用三個方面，在歷經五千年去偽存真、去粗取精的沉澱海渲芯陀卸ΑＫ喑鱟韻奈幕砥詰囊胖分校彝刖簟小Ⅴ?恰?B等一並隨葬，考古家認為此時的青銅鼎是起著標明死者身份、等級的作用，已經接近後世所稱的禮器。可見早在4000多年前，鼎就開始了從炊器到禮器的轉化。【編輯推薦】+ 中國傳統文化蘊涵著豐富的人文科學精神，凝結著古聖先賢的智慧結晶，主要體現在注重和諧、兼收並蓄、經世致用三個方面，在歷經五千年去偽存真、去粗取精的沉澱和傳承後，綻放著絢爛的色彩。鼎的變遷及具有怎樣的現實意義，纏足的來龍去脈，古人的幽默細胞，何謂遊俠，為什麼說“有人的地方就有江湖”……走進《文化經緯》，可令你茅塞頓開，豁然開朗

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